身份的焦虑,延续哲学的慰籍

注:昨日外出办事,晚上回家熬夜读完《身份的焦虑》一书后写了这篇书评,没想到今天上了豆瓣首页,所以这篇文章也发到这里纪念以下。

豆瓣的连接在此。原文如下:

  先整理一份阿兰德波顿的作品年表。
  
  1. 1994/8 Essays in Love,“爱情笔记”
  2. 1995/9 The Romantic Movement ,“爱上浪漫”
  3. 1996/6 Kiss & Tell,“亲吻与诉说”
  4. 1998/4 How Proust Can Change Your Life,“拥抱逝水年华”
  5. 2001/3 The Consolations of Philosophy,“哲学的慰籍”
  6. 2003/3 The Art of Travel,“旅行的艺术”
  7. 2005/1 Status Anxiety,“身份的焦虑”
  8. 2006/4 The Architecture of Happiness,“幸福的建筑”
  
  7、8两本的中译本是07年新推出,但已是早在过去两年中就已发表的旧作。我最早从五道口的光合作用读到“哲学的慰籍”后一发不可收拾,这些书我基本收齐了,就因为德波顿的书特别有趣,小说不像小说,倒像随笔。抽了零星时间今天熬夜总算把“身份的焦虑”读完,德波顿笔调依旧是不紧不慢的侃侃而谈。
  
  差点受书名所惑,以为此书是用来治疗精神焦虑症,;-) 但最终发现,德波顿并没有去扮演心理医生,实质上,他是在试图更清晰地诠释成功和失败,重新定义成功者和失败者。
  
  他在这本书的序言中直接点明:“现今,身份的焦虑比以往任何时候都强烈,因为每个人获取成功(性爱的成功、经济的成功、职业的成功)的可能性似乎比以往任何时候都大。”
  
  须知,现代的传媒几乎连篇累牍地把成功者定义为有权势、有金钱的人,包括偶像、职场企业家等等。做软件的会把比尔盖茨当偶像,做网络的会觉得明天目标就是Google、Youtube。所以大家奋发努力,结果是可想而知。正如德波顿说:“如果谁没有为了实现这一切而全力以赴,那才是世间最荒唐无稽的事。”
  
  德波顿于是开方子,实际上2001年的“哲学的慰籍”可算作解除焦虑的第一道药方,在那本书里,德波顿对不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿等几方面“焦虑”分别用不同的哲学家的思想来作“慰籍”。
  
  不过,仅仅从哲学方面的思考来慰籍显然是不够的,于是2005年“身份的焦虑”德波顿更系统的从哲学、艺术、政治、宗教、波希米亚几方面来探讨成功和失败。从时间线来说,“身份的焦虑”似乎是“哲学的慰籍”的续集,然而前者包含了更宏大的内容,所以更确切的说,“哲学的慰籍”倒像是一个前传。
  
  看书时候常常心生感概,那些话好像正是我要说的,而为什么我总说不到那么透彻呢?所以摘录一些方子的精要句子罗列如下,长句子请慢慢理解,基本就是我所理解的其思想精要,你会发现对成功和失败的解释其实是随价值观体系的变化而千差万别:
  
  哲学方面他说:“(如果我们)对我们的失败已经承担了应有责任,但社会依然赋予我们一个很低的身份,在这种情况下我们就有可能采取西方传统中一些伟大的哲学家曾经采取的思维方式:在对我们身边的价值体系有了一个比较客观公正的理解之后,我们可能会采取一种理性的遁世态度,并且不带任何为自己的行为进行辩护或孤芳自赏的味道。”
  
  对于艺术,他说:“艺术作品—-小说、诗歌、戏剧、绘画或者电影—-可庄可谐,能够在不知不觉当中,潜移默化地向我们揭示我们的生活状态。它们有助于引导我们更正确、更审慎、更理智地理解世界。” 他还说:“古今中外有众多的艺术家通过各自的作品,对人们在社会中获得地位的方式提出质疑。”然后,他具体分析几部小说、戏剧、绘画它们是如何做到这一点的。
  
  在政治方面他表示:“现代上层人士所占有的位置曾经为战士、圣徒、骑士或拥有土地的贵族绅士所占据。”“决定上层地位的因素一直处于变化当中,…,那么导致身份焦虑的因素也随之在不断发生变化。”
  
  关于基督教他说:“在内心深处,我们本能地知道我们的痛苦与抱负之庞大密切相关。如果从1000年的角度来看待我们那些渺小的身份焦虑,我们将会非常难得的认识到自己的微不足道,从而获得心情的宁静。”
  
  最后在波希米亚人一节,他更是清楚地点明“波希米亚坚持用精神的标准来衡量自己和他人,而反对用物质的标准来对自己和他人做出判断。”他还提到梭罗(写瓦尔登湖那位)“梭罗让我们重新认识没有钱对一个人意味着什么,它并不像资产阶级世界观所巧妙地暗示的那样,是人生的游戏中失败的证据。一个人没有钱可能仅仅意味着他自愿选择把精力投入到别的事情上,而不是投入到商业领域,在这个过程中他在别的方面变得很富有,而不是在金钱方面。”
  
  德波顿完全就像一个人肉Google,轮番请出古往今来的思想家做嘉宾,旁征博引验证其观点,因而整本书也建立了其自成体系的逻辑,阅读的快感也正是源自于此!
  
  可能德波顿提出的解决方法并不是全部,但是重要的是解决问题的脉络已经有了,真正解决你的焦虑,不外乎就是重建你被“主流世界”引导出来的价值观,重新思考你的人生方式,如果你真正有了自己喜欢的生活方式,有了自己的生活哲学,又何来羡慕旁人,何来焦虑呢?

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